Jorge Hessen
Brasília -DF
A convivência humana frequentemente revela padrões psicológicos que se retroalimentam, formando vínculos de dependência emocional prejudiciais ao progresso espiritual. Entre esses padrões, destacam-se o chamado “salvacionismo” — atitude daquele que se coloca como redentor das dificuldades alheias — e o “vitimismo” , postura daquele que se percebe constantemente como incapaz ou injustiçado. Sob a ótica da Doutrina Espírita, tais comportamentos configuram desvios do equilíbrio moral, pois afastam o indivíduo do exercício da responsabilidade pessoal e da autotransformação.
Allan Kardec instrui que o progresso do Espírito é intransferível, sendo fruto do esforço próprio. Na obra O Livro dos Espíritos, especialmente nas questões relacionadas à liberdade e responsabilidade moral, evidencia-se que cada ser é artífice do seu destino. O salvacionismo, portanto, embora muitas vezes travestido de caridade, pode ocultar uma forma sutil de orgulho, na medida em que o indivíduo se julga indispensável à redenção do outro.
Por outro lado, o vitimismo constitui uma fuga psicológica diante dos desafios evolutivos. Ao assumir constantemente a posição de “coitado”, o indivíduo abdica de sua capacidade de ação, entregando-se à inércia moral. Esse comportamento, longe de atrair verdadeira ajuda, cria laços de dependência afetiva, em que o dominador (salvacionista) e o dominado (coitadinho) se complementam em um ciclo de estagnação espiritual.
A Doutrina Espírita propõe, como antídoto a esse desequilíbrio, o desenvolvimento da autoconfiança, entendida não como orgulho, mas como reconhecimento das próprias potencialidades concedidas por Deus. A literatura de Emmanuel ressalta que o verdadeiro auxílio deve capacitar o outro a caminhar com as próprias forças, jamais aprisioná-lo em dependência emocional. Ajudar, portanto, não é substituir o esforço do próximo, mas iluminá-lo para que ele descubra sua própria força interior.
Nesse contexto, a autoaceitação surge como etapa essencial. Reconhecer limitações sem se acomodar a elas é um exercício de maturidade espiritual. A criatura que se aceita, mas também se compromete com o próprio aprimoramento, rompe tanto com o vitimismo quanto com a necessidade de ser salva ou de salvar compulsivamente.
Léon Denis reforça que o Espírito cresce pelo esforço consciente, enfrentando provas e desafios como oportunidades de evolução. Assim, qualquer relação que anule a autonomia moral do indivíduo contraria as leis divinas de progresso.
Em síntese, a Doutrina Espírita convida à construção de relações mais equilibradas, baseadas na fraternidade lúcida. Nem salvadores, nem vítimas: apenas Espíritos em aprendizado, cooperando mutuamente sem abdicar da própria responsabilidade. A verdadeira caridade, nesse sentido, é aquela que liberta , nunca a que aprisiona e cria dependência.
Referências Bibliográficas:
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. Rio de Janeiro: FEB, 2013.
DENIS, Léon. O Problema do Ser, do Destino e da Dor. Rio de Janeiro: FEB, 2012.
XAVIER, Francisco Cândido. Fonte Viva. Pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, 2010.
XAVIER, Francisco Cândido. Pão Nosso. Pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, 2011
