Jorge Hessen
Brasília -DF
Ao longo da história, períodos de crise social, guerras e transformações culturais sempre estimularam interpretações proféticas sobre o futuro da humanidade. Entre essas previsões, destacam-se as famosas Centúrias de Nostradamus, frequentemente associadas ao chamado “Armagedom”, entendido por muitos como uma guerra global de caráter religioso ou civilizacional. Em tempos atuais, diante do crescimento das populações islâmicas na Europa, do avanço de ideologias políticas polarizadas e do aumento de tensões geopolíticas, muitos tentam relacionar tais fenômenos às antigas profecias.
Todavia, sob a ótica espírita, convêm prudência, racionalidade e equilíbrio. Allan Kardec advertiu que o Espiritismo não deve se apoiar em previsões fatalistas nem em interpretações apocalípticas sem base lógica e moral. A Doutrina Espírita analisa os acontecimentos humanos a partir da lei de progresso, das consequências morais das ações coletivas e da responsabilidade espiritual dos indivíduos.
O crescimento do islamismo na Europa não pode ser interpretado simploriamente como “invasão destrutiva” ou ameaça inevitável. Seria incompatível com o pensamento espírita transformar povos inteiros em inimigos espirituais. O próprio Cristo ensinou que o ódio produz mais ódio, enquanto a fraternidade constitui a única solução duradoura para os conflitos humanos. Kardec recorda que todas as religiões guardam sementes de verdade e representam etapas evolutivas da humanidade.
É evidente que existem movimentos extremistas dentro de várias tradições religiosas e políticas. O terrorismo, seja praticado em nome da religião, do nacionalismo ou de ideologias revolucionárias, representa grave expressão do atraso moral humano. Entretanto, seria injusto associar bilhões de muçulmanos ao extremismo violento. O Espiritismo condena qualquer forma de fanatismo, seja religioso, político ou ideológico.
A chamada “onda vermelha”, os radicalismos ideológicos contemporâneos e a polarização entre conservadores e progressistas também precisam ser analisados com serenidade. Emmanuel, através de Chico Xavier, advertia que as grandes crises do mundo decorrem sobretudo da ausência de transformação moral do homem. Quando grupos políticos passam a justificar violência, intolerância ou autoritarismo em nome de projetos de poder, revelam apenas o velho materialismo travestido de discurso humanitário.
León Denis ensinava que as civilizações não perecem por causa de povos estrangeiros, mas pela decadência moral interna. Assim, a Europa não enfrentaria uma crise por causa apenas da imigração islâmica, mas sobretudo pela perda de valores espirituais, pelo vazio existencial, pelo consumismo excessivo e pela fragilidade ética das instituições modernas.
André Luiz, em diversas obras psicografadas por Chico Xavier, demonstra que a humanidade terrestre atravessa fase de transição espiritual. Nesse contexto, conflitos culturais, choques ideológicos e tensões sociais tendem a intensificar-se. Contudo, tais acontecimentos não significam condenação definitiva da humanidade, mas oportunidades de aprendizado coletivo.
Bezerra de Menezes afirmava que a regeneração do mundo dependerá menos de sistemas políticos e mais da educação moral baseada no Evangelho. Nenhuma ideologia salvará a humanidade sem a vivência do amor, da tolerância e da justiça.
Divaldo Franco frequentemente advertiu sobre o crescimento do extremismo e da violência, mas sempre destacou que o medo coletivo alimenta ainda mais as sombras sociais. O Espiritismo não estimula paranoia civilizacional nem guerras religiosas; propõe discernimento, caridade e vigilância moral.
Desse modo, as profecias atribuídas a Nostradamus devem ser analisadas com cautela. O Espiritismo não sustenta determinismos absolutos. O futuro resulta das escolhas humanas. A humanidade pode caminhar rumo a conflitos devastadores, mas também pode construir uma era de regeneração moral se aprender a superar o egoísmo, o fanatismo e a intolerância.
Mais importante do que tentar identificar “o inimigo profético” é reconhecer que o verdadeiro Armagedom ocorre no próprio homem, na luta entre o orgulho e o amor, entre o ódio e a fraternidade.
Referências Bibliográficas:
DENIS, Léon. Depois da Morte. Rio de Janeiro: FEB, 2019.
FRANCO, Divaldo Pereira. Transição Planetária. Pelo Espírito Manoel Philomeno de Miranda. Salvador: LEAL, 2010.
KARDEC, Allan. A Gênese. Rio de Janeiro: FEB, 2021.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Rio de Janeiro: FEB, 2022.
XAVIER, Francisco Cândido. A Caminho da Luz. Pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro: FEB, 2020.
XAVIER, Francisco Cândido. Nosso Lar. Pelo Espírito André Luiz. Rio de Janeiro: FEB, 2021.
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