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Jorge
Hessen
Brasília
-DF
A dor do luto é uma das
experiências mais profundas e vulneráveis da existência humana. Quando o ser
humano se vê diante da partida de um ente querido, o desejo de consolo e de uma
palavra de esperança torna o coração terreno fértil — tanto para a legítima
consolação espiritual quanto para a ação predatória de mistificadores. Nos
últimos tempos, o movimento espírita e a sociedade brasileira têm acompanhado,
com indignação, a exposição de um verdadeiro modus operandi de fraude
mediúnica, aqui denominado sem meias palavras: o estelionato do luto.
Não se trata de mero
equívoco anímico ou de falhas naturais inerentes à condição humana do
intermediário. Trata-se de uma engrenagem deliberada de mentiras, baseada na
coleta prévia de dados em redes sociais, obituários e formulários cadastrais,
seguida de prazos calculados para a fabricação de textos que simulam
comunicações espirituais. A prova cabal dessa farsa reside no fato de que,
ao copiar informações disponíveis na internet, a fraude reproduz até mesmo erros
factuais publicados online — datas equivocadas, profissões incorretas e
parentescos imprecisos. O espírito comunicante jamais erraria os próprios
dados biográficos por conta de uma falha de digitação em um portal de notícias.
Quando confrontada com a
realidade dos fatos, a mistificação recorre a um roteiro clássico de falácias
para tentar se justificar. A primeira delas é a vitimização sob o manto da
intolerância religiosa, confundindo propositalmente a crítica ética e a investigação
criminal com perseguição à fé. A segunda é a cortina de fumaça da caridade:
alega-se que a realização de projetos sociais ou a suposta gratuidade da
psicografia isentam o agente de responsabilidade moral ou jurídica. Contudo, a
caridade material não salva nem legitima a mentira espiritual, tampouco apaga a
comercialização indireta da fé por meio de leilões de objetos pessoais,
amuletos ou eventos de autopromoção.
Além da evidente
tipificação penal que caberá às autoridades competentes comprovar, há um
componente psicológico e moral gravíssimo nessa conduta. Sustentar uma farsa
sistemática diante de famílias enlutadas, tentando convencer os outros e a si
mesmo de um potencial mediúnico inexistente, revela uma profunda desconexão com
a ética e com a realidade. A mediunidade séria não precisa de cadastros
prévios, não exige semanas de espera para "pesquisa" e não se
sustenta sobre o espetáculo das redes sociais.
Diante desse cenário,
impõe-se um alerta severo ao Movimento Espírita Brasileiro. A codificação
kardequiana já advertia, desde o século XIX, sobre os perigos da fascinação e
dos falsos profetas. Allan Kardec foi categórico ao estabelecer que o controle
universal e a razão devem balizar toda e qualquer manifestação mediúnica,
afirmando que é preferível rejeitar nove verdades a aceitar uma única mentira
(KARDEC, 2007). A ausência de rigor doutrinário e a idolatria em torno de
figuras carismáticas transformam casas que deveriam ser de estudo e caridade em
palcos de vaidade e engano.
O Espiritismo não é uma
religião de espetáculos, nem de milagres fabricados sob encomenda. Como bem
pontuou Leon Denis (2013), a mediunidade é uma faculdade sagrada que exige
elevação moral, desinteresse absoluto e vigilância constante contra o orgulho e
a mistificação. Quando dirigentes e frequentadores abrem mão do senso crítico
em nome de uma fé cega, tornam-se cúmplices involuntários da degradação da
própria doutrina.
É urgente que as
instituições espíritas reafirmem os critérios de seriedade, transparência e
fidelidade aos princípios fundamentais da Doutrina Espírita. O respeito aos que
choram a saudade de seus entes queridos exige o repúdio veemente a toda forma
de charlatanismo. A verdadeira consolação nasce da verdade e da transformação
moral, jamais da farsa digital disfarçada de mensagem do além.
Referências bibliográficas:
DENIS, Léon. No
invisível: espiritismo e mediunidade. 24. ed. Brasília: FEB, 2013.
KARDEC, Allan. O livro
dos médiuns: ou guia dos médiuns e dos evocadores. Tradução de Guillon Ribeiro.
81. ed. Brasília: FEB, 2007.
KARDEC, Allan. O
evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 131. ed.
Brasília: FEB, 2013.
