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Jorge
Hessen
Brasília
-DF
A palavra do próprio
Chico Xavier e o testemunho de J. Herculano Pires impõem limites ao imaginário
de certos segmentos do movimento espírita.
De tempos em tempos,
ressurge no movimento espírita uma especulação tão insistente quanto desprovida
de fundamentação consistente: a de que Francisco Cândido Xavier teria sido a
reencarnação de Allan Kardec. A hipótese, frequentemente alimentada por interpretações
subjetivas e supostas revelações espirituais, merece ser examinada à luz dos
fatos históricos e do rigor doutrinário.
Em 1971, durante uma
edição especial do programa radiofônico No Limiar do Amanhã, dirigido por J.
Herculano Pires, Chico Xavier foi questionado sobre a possível reencarnação de
Allan Kardec no Brasil ou em outro país.
Sua resposta foi
categórica quanto ao conhecimento que possuía:
“Até hoje,
pessoalmente, eu nunca recebi qualquer notícia positiva a respeito da presença
de Allan Kardec reencarnado no Brasil ou alhures.”
Na mesma entrevista,
Herculano Pires observou, com evidente espírito crítico, que havia uma
verdadeira onda de pessoas reivindicando a identidade reencarnatória do
Codificador. Chico acrescentou que, quando Allan Kardec ressurgisse, sua
presença seria reconhecida pela grandeza de sua contribuição.
Entretanto, existe uma
declaração ainda mais explícita. Em entrevistas concedidas a Adésio Alves
Machado, entre fevereiro e dezembro de 1997, publicadas pelo periódico Correio
Fraterno, Chico Xavier foi questionado diretamente sobre essa identificação. Sua
resposta não deixou margem para ambiguidades:
“Não, não sou. Não
fico bravo, porque digo isso com serenidade. Não sou!”
Chico ainda ressaltou a
distância entre sua personalidade e a extraordinária capacidade intelectual e a
coragem moral de Allan Kardec.
Eis um registro histórico
que deveria encerrar muitas especulações.
Não estamos diminuindo
Chico Xavier. Pelo contrário! Sua contribuição ao Espiritismo, sua dedicação ao
próximo e seu testemunho de renúncia dispensam qualquer necessidade de
transformá-lo em Allan Kardec. Chico possui méritos próprios, e sua grandeza
não depende de uma identidade reencarnatória emprestada.
A Doutrina Espírita não
legitima o expediente de atribuir identidades históricas a personalidades
contemporâneas com base em impressões, afinidades psicológicas ou comunicações
mediúnicas sem comprovação. Kardec ensinou-nos a submeter as informações espirituais
ao exame racional, à concordância dos ensinos e ao controle universal do ensino
dos Espíritos.
Não podemos transformar
conjecturas em verdades doutrinárias. Tampouco devemos confundir admiração com
evidência.
Aliás, se o próprio Chico
Xavier recusou expressamente essa identificação, por que determinados
admiradores insistem em atribuir-lhe uma identidade que ele próprio não
reconheceu?
O Espiritismo não
necessita de mitificações, celebridades reencarnatórias ou genealogias
espirituais fantasiosas. Necessita de estudo, discernimento, responsabilidade e
fidelidade aos princípios codificados por Allan Kardec.
Chico Xavier foi Chico
Xavier. Allan Kardec foi Allan Kardec. Ambos merecem respeito, justamente
porque não precisamos confundi-los para reconhecer suas contribuições à
humanidade.
A verdade doutrinária não
se curva à idolatria. E a fidelidade a Kardec começa, precisamente, pelo
respeito aos fatos.
Referências bibliográficas:
FUNDAÇÃO MARIA VIRGÍNIA E
J. HERCULANO PIRES. No Limiar do Amanhã: programa especial de primeiro
aniversário. 1971. Entrevista com Francisco Cândido Xavier. Disponível em: https://fundacaoherculanopires.org.br/no-limiar-do-amanha/350-programa-especial-de-primeiro-aniversario-1971.html.
Acesso em: 9 nov. 2026.
CORREIO FRATERNO. Chico
Xavier no arquivo Correio. Entrevistas realizadas por Adésio Alves Machado,
entre fevereiro e dezembro de 1997. Disponível em: https://correio.news/bau-de-memorias/chico-xavier-no-arquivo-correio.
Acesso em: 9 nov. 2026.
KARDEC, Allan. O Livro
dos Médiuns. Brasília: Federação Espírita Brasileira. Especialmente cap. XX,
item 230, e cap. XXVII.
