Deus não castiga, até porque a Lei divina não é tribunal de desforra

Jorge Hessen

Brasília -DF

 

A dor não representa uma sentença arbitrária do Criador, mas uma consequência educativa das leis naturais, diante das quais somos responsáveis por nossas escolhas.

Afirmar que Deus pune porque Allan Kardec empregou, em suas obras, expressões como punição, castigo e expiação constitui interpretação literal e descontextualizada da Codificação. Não podemos reduzir a filosofia espírita à ocorrência isolada de vocábulos, ignorando seu fundamento essencial: a justiça divina é inseparável da bondade, da sabedoria e do amor.

Em O Livro dos Espíritos, Kardec esclarece que Deus não age como um soberano humano, impondo represálias aos transgressores. As consequências morais decorrem da própria violação das leis naturais. Não se trata de vingança celestial, mas de uma relação educativa entre nossas escolhas e seus desdobramentos (KARDEC, 2013).

Deus não precisa decretar sofrimentos para corrigir suas criaturas. As leis divinas funcionam independentemente de nossas conveniências ou crenças. Quando transgredimos essas leis, experimentamos consequências compatíveis com nossas imperfeições, que nos convocam à reflexão, à reparação e à transformação moral.

É indispensável compreender também o vocabulário utilizado por Kardec no século XIX. Expressões como castigo e punição devem ser interpretadas à luz do contexto filosófico e doutrinário da época. No Espiritismo, não possuem o significado de uma condenação eterna ou de uma represália de Deus. A chamada penalidade espiritual apresenta caráter transitório, educativo e proporcional, jamais punitivo vingativo (KARDEC, 2014).

Outro princípio fundamental é o livre-arbítrio. Somos responsáveis pelos próprios atos e pelas consequências morais que deles decorrem. A consciência registra nossas escolhas, e o arrependimento, a expiação e a reparação integram o processo de reajustamento espiritual. Não é Deus quem nos condena a um inferno eterno: somos nós que, pelas imperfeições e pela resistência à transformação, prolongamos nossos conflitos íntimos.

Em O Céu e o Inferno, Kardec demonstra que a situação do Espírito após a morte está relacionada ao seu estado moral, e não a sentenças arbitrárias de um tribunal celeste.

Portanto, atribuir a Deus uma disposição punitiva, semelhante à de um magistrado humano, significa antropomorfizar o Criador e comprometer a compreensão da justiça divina. Deus não é um carrasco cósmico! É a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas, soberanamente justo e bom (KARDEC, 2013).

A finalidade da existência não é sofrer para pagar uma dívida imposta por um Deus vingativo, mas aprender, reparar nossos equívocos e conquistar a plenitude espiritual. A justiça divina não exclui a misericórdia: oferece-nos, pela reencarnação e pelo progresso incessante, oportunidades renovadas de regeneração.

 

Referências bibliográficas:

KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. Brasília: FEB, 2013.

KARDEC, Allan. O céu e o inferno: ou a justiça divina segundo o espiritismo. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. Brasília: FEB, 2014.