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Jorge Hessen
Brasília -DF
Crimes graves que chocam a opinião pública, especialmente aqueles ocorridos no seio familiar — como o caso de Suzane von Richthofen e outras tragédias semelhantes —, costumam despertar um sentimento coletivo de indignação e descrédito na capacidade humana de mudança. Quando olhamos para a vida sob a ótica limitada de uma única existência física, o erro grave parece definitivo, como se o indivíduo estivesse marcado para sempre pela falha cometida.
A Doutrina Espírita, no entanto, convida-nos a ampliar o olhar. Ao apresentar a imortalidade da alma e a reencarnação como leis naturais da justiça divina, o Espiritismo afirma uma verdade consoladora: nenhum espírito foi criado para o mal eterno e todo ser humano é recuperável.
Segundo Allan Kardec (2004, p. 114, q. 115), Deus criou todos os espíritos simples e ignorantes, mas com igual aptidão para alcançar a perfeição. O crime e a crueldade não são sentenças definitivas da alma, mas reflexos de um atraso moral no uso do livre-arbítrio. A justiça divina não busca a vingança nem a punição eterna, mas a educação do espírito. Como ensina O Livro dos Espíritos, Deus não deseja a destruição do culpado, mas a sua transformação pelo aprendizado (KARDEC, 2004, p. 458, q. 964).
Quando alguém que cometeu um crime grave retorna ao convívio social demonstrando aparente equilíbrio, é natural que surjam dúvidas sobre a sinceridade dessa mudança. Na visão espírita, a verdadeira recuperação não é imediata nem se limita ao cumprimento da pena terrena; ela exige um processo gradual composto por três etapas:
Arrependimento: O despertar da consciência diante da dor causada. Expiação: As provas e consequências que levam o espírito a refletir sobre seus atos. Reparação: O esforço prático de reconstruir o bem onde antes se semeou o mal (KARDEC, 2006, p. 335).
Mesmo que uma única encarnação não baste para concluir essa reforma moral, a reencarnação assegura o tempo e as oportunidades necessárias para que o espírito se reerga.
A morte do corpo não encerra os laços entre vítimas e algozes, mas a Lei de Amor trabalha continuamente para transformar o ódio em entendimento. Nas obras de André Luiz e Emmanuel, aprendemos que espíritos que se feriram gravemente costumam reencontrar-se em futuras existências, muitas vezes na própria família, para substituir o ressentimento pela dedicação mútua (XAVIER, 2007, p. 142).
Compreender que todo ser humano tem jeito não significa minimizar a dor das vítimas ou ignorar a justiça dos homens. Significa confiar na sabedoria de Deus, certos de que, no curso da eternidade, o tempo e o amor diluem todas as inimizades e conduzem cada espírito, sem exceção, ao caminho da luz.
Referências bibliográficas:
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 85. ed. Brasília: FEB, 2004.
KARDEC, Allan. O Céu e o Inferno: ou a justiça divina segundo o Espiritismo. Tradução de Manuel Justiniano Quintão. 58. ed. Brasília: FEB, 2006.
XAVIER, Francisco Cândido. Ação e Reação. Pelo Espírito André Luiz. 26. ed. Brasília: FEB, 2007.
