FAZER O BEM É CAPACIDADE ACRESCENTAR VIDA AOS ANOS DE VIDA

O tempo é implacável, sagrado e transformador de destinos. Muitos não  compreendem os mistérios do tempo que  se esvae célere na vida terrena; envelhecem e quase nada realizam nas instâncias do bem incondicional  Há, porém, aqueles que consolidam em si a robusta fé cristã e exercitando plenamente o amor ao próximo como método de se  eximirem das ruidosas propagandas da virtude de superfície.

O pensador Alexis Carrel afirmou que:- O importante não é acrescentar anos à sua vida, mas vida aos seus anos. – Mais tarde Harry Benjamin endossou a idéia de Carrel com a frase: "Não queira acrescentar dias à sua vida, mas vida aos seus dias.” Estribado nesses axiomas, evocamos os nomes de alguns personagens histórico que, ao acrescentarem vidas aos seus dias e anos, traçaram linhas indeléveis sobre painéis emoldurados com excelsa a virtude cristã.

Dentre alguns expoentes da prática do amor lembramos David Livingstone, que no século XIX entoou os dúlcidos cânticos evangélicos para os negros sul-africanos, após ter escrito inesquecíveis contos literários que o projetaram ao lado de deuses da literatura mundial, a exemplo de  Victor Hugo.  Livingstone, renunciou aos proscênios da fama, abandonou a Escócia, sua terra natal e juntou-se àquelas almas sofredoras , nascidas na mais dura dificuldade material.

Os anos não passaram em vão nos projetos de vida de Florence Nightingale, a ilustre “Dama da Lâmpada”, ela que vestiu a túnica da renúncia,  afastando-se do convívio do fausto inglês, a fim de abraçar voluntariamente a árdua tarefa de socorrer as vítimas da Guerra da Criméia no século XIX. (1) Nightingale acolheu amorosamente junto ao seu coração  muitos soldados feridos, sem a preocupação de saber qual nacionalidade de cada vítima. Em nome do amor, deixou plantada a poderosa semente que posteriormente foi cultivada por Jean Henrique Dunant.
Inicialmente Dunant foi um homem de negócios, representante de uma companhia genovesa. Enfrentou alguns problemas no que diz respeito à exploração das terras e numa tentativa de solução desses mesmos problemas, decidiu dirigir-se pessoalmente ao imperador francês Napoleão III, que na época se encontrava na Itália comandando o exército francês que juntamente com os italianos tentava expulsar os austríacos do território italiano. No front dessa guerra , ao presenciar o sofrimento na frente de combate [ Batalha de Solferino em 1859 ], Dunant organizou de imediato um serviço de primeiros socorros. Desta sua experiência resultou o livro Un souvenir de Solferino, publicado em 1862, onde sugeria a criação de grupos nacionais de ajuda para apoiar os feridos em situações de guerra, e porpôs a criação de uma organização internacional que permitisse melhorar as condições de vida e prestar auxílio às vítimas da guerra. Em 1863 fundou a Cruz Vermelha Internacional, reconhecida, no ano seguinte, pela Convenção de Genebra. Após adoecer, esteve internado no hospital desta vila Suíça, onde veio a falecer em 1910.

O que sobrou à Hellen Keller foi determinação e coragem robusta para vencer as suas limitações físicas (era surda, muda e cega de nascença), porém um dia Keller conseguiu falar e soltou o verbo como ninguém . Seu vigor moral fê-la projeta-se no cenário do mundo dando-lhe características de uma singular muIher. Seu verbo infundia ao homem a necessária reflexão sobre o quanto somos potencialmente ilimitados quando amamos a vida. Por isso foi considerada uma das dez mulheres mais importantes dos Estados Unidos, no século XX..

Certa ocasião o jornalista Harold Gibson disse: “- “Por onde Miss Eartha andava, os famintos, aflitos e desamparados de todas as idades sentiam a sua presença compassiva e animadora.” -  referia-se a Eartha Mary Magdalene White, uma verdadeira lenda no norte da Flórida, Estados Unidos.  Ela que fundou de uma Instituição de amparo ao negro americano. Eartha desencarnou em 1974, com 95 anos de idade, deixando um segredo para vivermos a grande mensagem, “-Façam todo o bem que puderem, de todos os modos, em todos os lugares para todas as pessoas enquanto puderem.”

Eis aqui alguns personagens reais da História que souberam acrescentar vida aos anos de experiência física. Em verdade, cada instante vivemos, cada minuto que se esvai nos báratros do dia-a-dia, construímos nosso destino e escrevemos nas páginas da vida os anos de experiência nos carreiros do amor que devotamos ao próximo.

Jorge Hessen
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Referência: 

(1) Conflito que se estendeu de 1853 a 1856, na península da Crimeia (no mar Negro, ao sul da atual Ucrânia), no sul da Rússia e nos Bálcãs. Envolveu, de um lado a Rússia e, de outro, uma coligação integrada pelo Reino Unido, a França, o Piemonte-Sardenha (na atual Itália) - formando a Aliança Anglo-Franco-Sarda - e o Império Turco-Otomano (atual Turquia). Esta coalizão, que contou ainda com o apoio da Áustria, foi formada como reação às pretensões expansionistas russas

O PENSAMENTO ESPIRITA É O ALICERCE PARA A TRANSFORMAÇÃO SOCIAL

No transcurso dos milênios o homem foi descobrindo fórmulas para lidar com a natureza ante os impositivos da sociedade. Dominou o fogo, adaptou a roda, inventou a pólvora, conquistou a escrita, materializou representação artística , fez a luz elétrica, criou o avião, aprimorou as comunicações, desenvolveu o supercondutor, construiu o computador e mais uma imensa lista de invenções e inovações que melhoram a qualidade de vida terrena. E nesse percurso as idéias dos pensadores(1) foram ditando preceitos, alterando o formato de percepção do mundo, da vida após a morte e da noção de destino.
Pesquisadores atuais afirmam que “trajetória humana é repleta de mudanças justamente pelo fato de o homem ter a capacidade de guiar sua história no campo das idéias, que são agentes transformadores poderosos.”(2) Realmente, o mundo é reflexo das idéias, todavia nem sempre percebemos quais delas estão por trás de comportamentos e situações cotidianas. A rigor, o que existe são múltiplas idéias e ou “filosofias”(3), isto é: várias concepções diferentes sobre a existência. 
Na  clássica Grécia,  Sócrates forjou o pensamento de Platão, que influenciou a mente de Aristóteles, que foi mestre de Alexandre, o Grande macedônico. Decorrido um milênio e meio pós-Sócrates, o sacerdote Tomás de Aquino retomou o trabalho de Aristóteles, adaptando-o ao Cristianismo. Séculos depois o filósofo Descartes, arauto do  Cogito ergo sum debruçou nos escritos de Aquino , filosofou na matemática, sendo hoje considerado um dos pensadores mais importantes e influentes da História do Pensamento Ocidental.(4) A rigor as idéias subsistem , vivem, se alteram, se adaptam. Elas são forjadoras de incalculáveis impactos das circunstâncias sobre as utopias e os sonhos humanos. A maioria das pessoas, em quase todos os contextos históricos, vê o estoque acumulado dos ideários de uma civilização como legados que pode torná-los melhores.
Alguns homens realizaram façanhas que afetaram as vidas de milhares e ou milhões de pessoas. Em certos casos o impacto de tais influências só tem maior importância em relação aquele momento específico, em outros casos, o impacto transcende se faz sentir por muitas gerações, chegando a ser decisivo em tudo que ocorre daquele momento em diante.  Os exemplos de Moisés , Jesus, Buda , Gutenberg, Lutero, Kardec permanecem como paradigmas para bilhões de pessoas até hoje. Influências que até mesmo Hitler, Stálin, Mao Tsé-Tung, ainda são lembrados , embora sejam tais ditadores a representação do  destroçamento da liberdade e da vida de milhões. Graças a Deus! os ditadores desencarnam , as armas enferrujam-se, porém os sonhos de quem ama a liberdade não se podem destruir.
Karl Marx asseverou que: “Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diferentes maneiras; era preciso, porém, transformá-lo.” Com a publicação de O Livro dos Espíritos, em meados de século XIX surge a proposta de filosofia transformadora e, de certa forma, revolucionária, propondo nova reflexão sobre os fundamentos da existência de Deus, do Ser, do destino e da dor. O Espiritismo, portanto,  inaugurou uma outra etapa do pensamento filosófico. É,  efetivamente,  novo paradigma do conhecimento, possuindo  sólido alicerce de idéias concretas, sem se tornar, no entanto, temporalizado, hermeticamente fechado, pois que acompanha o avanço das novas informações e saberes,  na medida em que busca explicar a realidade através da razão, da lógica e da fé,  utilizando-se de  discurso científico, filosófico e religioso, que se justifica com base nos fatos.
Allan Kardec foi o maior livre-pensador do movimento de idéias progressistas e transformadoras jungidas aos temas sociológicos , ontológicos, transcendentes e espirituais. O genial lionês percebeu o projeto doutrinário como nova visão histórica do mundo, que revolucionaria os debates filosóficos com seus princípios e sua propostas libertárias. Urge , porém, reconhecermos que a construção mental [modo de pensar] de Kardec [o bom senso encarnado, segundo Flammarion] foi decisivo e determinante para contribuir com a nova ordem dos acontecimentos sociais posteriores  ao  século XIX.  O ex-druida concebeu  novo modelo de princípio filosófico, de profundas conseqüências éticas e morais, sem as amarras separatistas das religiões,  o que faz atualmente da Doutrina Espirita uma das propostas de transformação social mais consistente jamais vista na História.
O Codificador  consultou os pensadores do além (Espíritos) sobre um universo de questões que sempre inquietaram o pensamento humano: Deus, a alma, a origem da vida, o homem na condição de espírito imortal e pluriexistencial , a morte, os problemas sociais e familiares, a liberdade, o sofrimento, o destino e a felicidade, entre outros.  Mas, convenhamos que o legado de Rivail impõe necessária renovação na mentalidade de todos “praticantes espíritas” , sobretudo os que ainda exercitam um Espiritismo apenas nos limites dos fenômenos mediúnicos nos Centros Espiritas. É necessária uma efetiva participação dos Espíritas nas questões sociais do país, ainda que sem a absoluta necessidade de militância de partidos políticos,  até porque para esse escopo a nossa política é a do Evangelho e.... PONTO FINAL...!!
Allan Kardec explica  que o escopo pragmático do Livro dos Espíritos: “é propor guiar os homens que desejam esclarecer-se, mostrando-lhes, nos estudos, um fim grandioso e sublime: o do progresso individual e social e o de lhes indicar o método que conduz a esse fim.”(5)
O Codificador  chama-nos a atenção para um ponto fundamental, não podemos supor que a natureza humana possa transformar-se de imediato, por efeito das idéias espíritas. Até porque,  a influência transformadora que estas exercem não é idêntica, nem do mesmo grau, em todos os espíritas. Contudo,  o resultado dessa influenciação, qualquer que seja, ainda que extremamente fraca, representa sempre uma melhora, principalmente no que tange dar a prova da existência de um mundo extra-físico, o que implica a negação das doutrinas materialistas.
O  Espiritismo “caminha de par com o progresso e jamais será ultrapassado, porque, se novas conquistas [científicas e filosóficas] lhe demonstrarem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificará nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará.”(6).
Distantes, pois,  dos conflitos ideológicos, conseqüentes de discussões estéreis no campo intelectual, com o objetivo de entronizar-se o pensamento racionalista embasados nas "certezas" decantadas pelas ciências exatas, que teimam se confrontarem com as ciências humanas, os Pensamentos do Cristo, difundidos pela Doutrina dos Espíritos representarão o asilo dos aflitos, sobretudo para os que ouvirem aquela misericordiosa exortação: "Vinde a mim, vós que sofreis e tendes fome de justiça e Eu vos saciarei." Porém, para isso é necessário  estejamos dispostos a seguir o Mestre, tomando-Lhe a cruz , acompanhando-Lhe os passos.(7)

Referências:

(1)Subconjunto especial de homens que pensa de forma diferente.
(2)Segundo o historiador, Felipe Fernández Armesto, professor da Universidade de Londres
(3)considerando  um conjunto de saberes, uma visão de mundo ou um modelo explicativo da vida
(4)Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna" e o "pai da matemática moderna"
(5)Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001- Introdução,  item XVII
(6)Kardec, Allan. A Gênese, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000-item 55 do Cap. I,
(7)Cf. Mateus 11:28

O ENIGMA DO PRIMEIRO GOLE

A escola é a grande parceira da família na tarefa educativa, em que pese respeitar a cidadania e nem ditar regras rígidas aos lares alheios. No Distrito Federal , uma escola tomou uma medida drástica que tem sido alvo de polêmica e dividiu a opinião de pais e irritou alunos ao entregar um documento que sugere aos pais e responsáveis que proíbam os menores de 21 anos (isso mesmo! 21 anos) de ingerirem bebidas alcoólicas nas “inofensivas” festas e eventos sociais promovidos pelos adolescentes em suas próprias residências.

Para muitos talvez soe como uma iniciativa um pouco exagerada, visto que falar atualmente em proibir é radicalmente proibido no seio dessa juventude moderninha. Sem aprofundar ,  ainda que sutilmente,  no mérito da discussão, cremos que a questão merece ser analisada, até porque as estatísticas apontam preocupantes números , e demonstram que os jovens estão bebendo demais e cada vez mais cedo (na faixa etária dos 13 anos).  É bem verdade que  a direção da escola deve estar restrita aos problemas intra-escolares, e que não é suficiente apenas advertir aos pais que os seus filhos estão bebendo. Até porque acabam empurrando o problema de volta para a família. As escolas são importantes foros para discussões de assuntos variados, é o locus privilegiado para que se debata à exaustão o problema da nefanda droga legalizada.
Os que debruçaram  na pesquisa sobre o drama do alcoolismo entre os estudantes do Distrito Federal,  informam que oito em cada dez estudantes já usaram álcool. A propósito atentemos para o trecho publicado na revista “Isto É” de 17/11/99, que estampa bem uma situação-limite sobre o consumo de alcoólicos na Capital do País. “Uma overdose de festas voltadas para jovens de classe média garante o alto consumo de bebidas. No feriado de Finados, o panfleto de uma festa levou quatro amigos [três deles menores de idade] a uma boate no Lago Sul, área nobre de Brasília. A R$.20,00 por pessoa, conseguiram passaporte para o paraíso adolescente: mulher bonita, som tecno e bebida de graça. Três deles deixaram a boate em mau estado. O quarto precisou sair carregado. Desfalecido, foi colocado pelo amigos no banco de trás do carro e levado às pressas para o hospital. No caminho, cruzaram com outros jovens desmaiados na calçada à espera de que, ao chegar, o pai os identificasse.”

Lamentavelmente no Brasil se consome cerca de mais de dois bilhões de litros de pinga e mais de cinco bilhões de litros de cerveja por ano. Segundo o Dr. Josimar França, membro da Faculdade da Ciência e Saúde da Universidade de Brasília, no Distrito Federal há centenas de milhares de alcoolistas e boa porcentagem desse contingente é constituído de jovens menores de 15 anos de idade. Josimar atesta que o alcoolismo é o mais importante problema de saúde pública no Brasil. Infelizmente a sociedade convive aparentemente bem com a sutileza da invasão do álcool, monstro que tem invadido e destroçado famílias e destruído vários lares.

O ato de beber é potencializado , principalmente  através das propagandas apelativas, hipnotizantes , que custam bilhões de dólares, intoxicando a estrutura mental do adolescente incauto. Dessa forma, o jovem age sem padrões definidos de comportamento racional, projeta-se numa perspectiva cada vez mais próxima da derrocada na busca do entorpecimento da consciência e da razão, justificado pelo prazer alucinado no mundo das bebidas. Nesse estado de ânimo promove mergulho espetacular  no nada para as fugas vis da realidade.
À maneira de um incêndio que começa de uma fagulha e causa grande destruição, para muitos adolescentes,  de um simples gole “inofensivo” vêm precipitar-se nos escombros da miséria moral, transformando-se em uma pessoa vazia de ideais. Por isso , os pais cristãos  não podem oferecer bebidas alcoólicas para seus filhos sob quaisquer pretextos, ao contrário disso, devem dedicar todos os esforços para afastá-los das festas regadas à álcool , essa sim é atitude sensata!!! Não devem olvidar que a desgraça real pode ter início no primeiro gole da bebida (às vezes oferecida num momento de discontração no próprio  lar).

Creio que  há suficientes razões para que não  guardemos em casa as sedutoras, encantadas e luxuosas garrafas  de bebidas alcoólicas ditas "importantes" e importadas , pois aí estão acondicionados o veneno letal.  Garrafas reluzentes que normalmente são mantidas nas instalações de um “charmoso” barzinho,  local que pode ser o ponto inicial de uma história repleta de inimagináveis tragédias pessoais , sobretudo  para aqueles que nos são tão caros ao coração, os nossos filhos.

Jorge Hessen

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OS ANIMAIS ESTÃO EM PROCESSO DE EVOLUÇÃO E SÃO MAIS INTELIGENTES DO QUE IMAGINAMOS.

Cães podem farejar situações injustas e apresentar uma emoção simples similar à inveja ou ciúmes, afirmam pesquisadores. “Estudo publicado na revista Proceedings of the National Academy of Sciences mostrou que os cachorros se lambem ou se coçam e agem de modo estressado quando se vêem sem os prêmios dados a outros cachorros.”(1) O cientista austríaco Friederike Range, da Universidade de Viena, liderou o estudo sobre emoções caninas e atesta que certos animais possuem um sentimento ou emoção mais complexa do que normalmente atribuiríamos a eles.
Muitas pesquisas demonstram que os animais são mais inteligentes do que se imagina. Alguns dão até sinais de consciência. “O imaginário construído em torno da idéia do filósofo francês René Descartes, no século XVII [de que os animais seriam como máquinas, desprovidos de emoção e pensamento], persistiu até o século XX. Mas foi sepultado por estudos recentes, a exemplo do publicado na Universidade Saint Andrews, na Escócia. Os pesquisadores  dessa Universidade confirmaram que os animais não estão tão distantes de nós em uma habilidade considerada exclusivamente humana: a linguagem. Tese corroborada por Irene Pepperberg, pesquisadora da Universidade Brandeis, nos Estados Unidos, uma das pioneiras no estudo da inteligência animal.”(2)
Sob a lupa kardeciana , segundo os Espíritos, considerando a inteligência humana se comparando entre alguns  homens  e certos  animais, percebe-se muitas vezes que é notória a inteligência superior dos animais, por isso é difícil estabelecer-se linha de demarcação em alguns casos. Porém, ainda assim ,  o homem é um ser à parte, que desce, às vezes, muito baixo [irracionalidade]ou que pode elevar-se muito alto. “É bem verdade que o instinto domina a maioria dos animais; mas há os que agem por uma vontade determinada, ou seja percebemos que há uma certa inteligência animal, ainda que limitada.”(3)
A Doutrina Espirita  defende a tese de que os animais têm linguagem própria. Não uma linguagem formada de palavras e de sílabas, mas um meio de se comunicarem entre si. Eles “dizem” muito mais coisas do que supomos, lembra Kardec, mas “a sua linguagem obviamente é limitada, como as próprias idéias, às suas necessidades.”(4)
Os animais, sendo dotados da vida de relação, têm meios de se prevenir e de expressar as sensações que experimentam. Destarte, “o homem não tem o privilégio exclusivo da linguagem, pois que a dos animais é instintiva e limitada pelo círculo exclusivo das suas necessidades e das suas idéias, enquanto a do homem é perfectível e se presta a todas as concepções da sua inteligência.”(5)
Sobre a questão do “livre-arbítrio” dos animais,  recordemos que eles não são simples máquinas, embora sua liberdade de ação seja limitada pelas suas necessidades, e logicamente não pode ser comparada ao humano. Sendo mais inferiores que o homem, não têm os mesmos deveres. Mas eles tem liberdade sim! “Ainda que restrita aos atos da vida material.”(6) Nesse tópico, considerando que “os animais têm uma inteligência que lhes dá uma relativa liberdade de ação, neles há uma espécie de alma” (infinitamente inferior à do homem)(7) E sobre isso o Espiritismo explica  afirmativamente essa realidade e expõe que “esse princípio sobrevive ao corpo físico após a morte.” (8) Ou aseja, “conserva após a desencarnação sua individualidade , porém não a consciência de si mesma, apenas a vida inteligente permanece em estado latente.”(9) Fica numa espécie de “erraticidade, pois não está unida a um corpo. Mas não pode ser considerado um Espírito errante. Posto que o Espírito errante é um ser que pensa e age por sua livre vontade; o espirito dos animais não tem a mesma faculdade. Ressalte-se que é a consciência de si mesmo que constitui o atributo principal do Espírito humano. O Espírito do animal é classificado, após a morte, pelos “Espíritos incumbidos disso e utilizado quase imediatamente; não dispõe de tempo para se pôr em relação com outras criaturas no além.”(10)
Em verdade a inteligência é, assim, uma propriedade comum, um ponto de encontro entre a alma dos animais e a do homem, todavia, os animais não têm senão a inteligência da vida material; nos homens, “a inteligência produz a vida moral essa é sem dúvida uma diferença fundamental.”(11) Explicam-nos os Benfeitores que os animais “retiram o princípio inteligente do elemento inteligente universal.”(12) E a do homem também da mesma fonte,  “mas no homem ela passou por uma elaboração que a eleva sobre a dos brutos.”(13)
Podemos deduzir que o pensamento não é uma característica apenas humana. Animais pensam, mas não raciocinam. Animais têm memória e recorrem a ela, aprendem com o acerto e o erro e não com o raciocínio. Evidentemente que não conseguem teorizar, abstrair, prever eventos, solucionar problemas., mas são de fato mais inteligentes do que imaginamos. Estão em processo de evolução e nesse sentido devemos considerar que eles [os animais]possuem diante do tempo, um porvir de fecundas realizações, através de numerosas experiências chegarão, um dia, ao chamado reino hominal, como, por nossa vez, alcançaremos, no escoar dos milênios, a situação de angelitude. A escala do progresso é sublime e infinita. No quadro exíguo dos nossos conhecimentos, busquemos uma figura que nos convoque ao sentimento de solidariedade e de amor que deve imperar em todos os departamentos da natureza visível e invisível. O mineral é atração. O vegetal é sensação. O animal é instinto. O homem é razão. O anjo é divindade. Busquemos reconhecer a infinidade de laços que nos unem nos valores gradativos da evolução e ergamos em nosso íntimo o santuário eterno da fraternidade universal.”(14)

Jorge Hessen
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Referências:

(1)    Disponível em http://oglobo.globo.com/ciencia/mat/2008/12/08/cachorros_demonstram_inveja_ciume_diz_estudo-586900143.asp
(2)    Disponível em http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI9477-15224,00-O+QUE+OS+BICHOS+PENSAM.html
(3)    Kardec, Allan. O Livro dos Espiritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001, perg. 592
(4)    Idem perg. 594.
(5)    Idem idem.
(6)    Idem perg. 595.
(7)    Há, entre a alma dos animais e a do homem, tanta distância quanto entre a alma do homem e Deus.
(8)    Idem perg. 597-a
(9)    Idem perg. 598.
(10)    Idem perg. 600.
(11)    Idem perg. 604-a
(12)    Idem perg. 606.
(13)    Idem perg. 606 –
(14)    Xavier, Francisco Cândido. O Consolador, Rio de Janeiro: Ed Feb, 1995, perg.79